在我国传统文化中，喜鹊是代表“幸运”的一种鸟，在国画题材中有“喜上枝头”，在戏剧中有鹊桥相会，在成语中也有喜上眉梢的说法。更有甚者，过去农村常用的洗脸盆上也画有喜鹊的团。
喜鹊出现在我们生活的概率之高，是其他鸟类所不能及，而我们也喜欢这种鸟类，如果发现它们在自家筑巢，不仅不会驱逐它们，还会给它们提供一定的保护，所以喜鹊在我国分布非常广泛，除了草原和荒漠地区之外，它们几乎遍布我国各地，尤其是在人类活动的区域内，最为常见。
然而和我国距离较近的日本，却没有喜鹊的身影，全世界一共有10个喜鹊亚种，但没有一种生活在日本。关于喜鹊为什么不去日本生活，看了以下几个原因，你就知道了。
喜鹊是留鸟和麻雀一样，喜鹊也常年生活在同一个地方，不会为了躲避寒冷的天气而长途迁徙。
一般来说，决定鸟儿们冬季是留在当地过冬，还是飞往南方御寒主要取决于它们的食物。比如：大雁的繁殖地是西伯利亚等地区，它们主要以水生生物为食。冬季来临时，极低的温度会使得湖面结冰，以至于大雁难以捕食到水中的食物。
燕子属于食肉动物，它们演化出的高超飞行能力就是为了捕捉昆虫，但冬季来临之后，昆虫要么钻入土壤冬眠，要么被冻死，以至于它们难以捕食到足够的食物。
缺乏过冬食物迫使着一部分鸟类飞往南方，但也有一部分鸟类因为适应能力较强，再加上大量鸟类飞往南方而留出一部分食物，使得它们能够在当地幸存下来。
喜鹊就是如此，它们的食物来源非常广泛，无论是昆虫还是小型哺乳动物，亦或是植物种子它们都来者不拒。食物来源广泛，使得它们能够留在当地过冬，从而避免了长途迁徙。
喜鹊虽然会自然扩散，但是它们并不具有飞越海洋的能力，也正是因为，四面环海的日本才没有喜鹊的分布。
看到有人说，日本的气候并不适合喜鹊的生存，原因是因为日本四面环海，常年遭受海风的侵袭，不利于喜鹊筑巢。而喜鹊在日本繁殖期间，又正值当地的雨季，经受过雨淋的鸟类孵化成功率很低，所以不适合喜鹊的生存。
但这一点并不是十分可靠，原因是因为我国沿海地区也经常遭受海风的侵袭，以及在喜鹊繁殖时期下雨，但是喜鹊在我国沿海地区以及我国台湾等地区也非常的常见。
当然，现如今日本境内也有喜鹊的分布，只不过它们是被引进到了日本境内，而不是自然扩散。
文化意义的不同对于我国来说，喜鹊是吉祥鸟，它们的出现代表着好事要降临。但在我国之外的很多国家，都将喜鹊视为“害鸟”。
我国之所以喜欢喜鹊，除了它的名字很讨喜之外，它在我国还流传着许多动人的故事。比如：唐朝时期一个叫做黎景逸的人，家门口有一棵树，树上有个喜鹊巢，他经常喂食里面的鸟儿们。喜鹊属于留鸟，并且轻易不会离开原来的栖息地，所以一来二去彼此都非常熟悉，也有了感情。
有一天，黎景逸被冤枉入狱，苦于无法脱身。有一天他在监狱中看到了一只喜鹊，感觉有好事要降临，果然三天后就被无罪释放，有人说这是喜鹊变成了人，假传圣旨得以解救他。
除了这个典故之外，喜鹊最为人所知的故事就是帮助织女和牛郎相会，所以鹊桥也经常被当作是连接爱情的桥梁。
尽管喜鹊在我国受到了人们的喜爱，但在国外喜鹊的日子并不好过，它们被当成“坏鸟”来对待。这实在不能怪别人，而是因为喜鹊虽然不是猛禽，但胜似猛禽。
喜鹊的食性非常广泛，除了腐肉不吃之外，其余几乎都吃，包括农作物和水果。而且喜鹊还非常聪明，它们取食的水果一般都是比较甜的水果，影响果农们的收成。
其次，喜鹊还会主动攻击小型生物，比如：鸡仔、鸭仔、狗崽等，甚至还会攻击刚生产结束的牛、羊，而刚出生的牛羊一旦被它们攻击，将有可能因感染而死亡。
更重要的是，喜鹊还是非常霸道的鸟类，它们有强烈的领地意识，其他鸟类进入到它的领地它们将会奋起反抗，哪怕对方是猛禽，喜鹊也从不在乎。人们不止一次地看到，喜鹊群殴老鹰的画面。
正是因为这样的形象，使得许多国家并不喜欢喜鹊，其中也包括日本，它们并不会将喜鹊当作吉祥鸟，而是当作普通的鸟，甚至是恶鸟来对待。
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